Уральское казачество. История
Казачество как явление связано с реалиями российской истории: становлением государства, охраной границ, поддержанием правопорядка. Уклад жизни, общественная организация, быт, культура, идеология, поведенческие стереотипы и фольклор казачества всегда имели свои отличительные особенности. Формирование казачества, активно развивающееся после распада Золотой Орды, проходило в постоянной борьбе с многочисленными врагами вдали от развитых культурных центров.
По версии историков Кубанской казачьей академии, казачество - это: во-первых, культурно-историческая общность, народ; во-вторых, служилое сословие, формируемое тем или иным правительством для своих целей; в-третьих, административно-территориальное образование, экономическая общность всех народов и сословий, проживающих на казачьих землях.
Казаками назывались профессиональные конные воины, приспособленные к действиям в степных условиях, лично свободные. Различается русское казачество как этносословная группа русских и российское казачество, которое составляют этносословные группы своих народов: калмыки, буряты, татары, эвенки и другие.
За всю историю казачества количество и название казачьих войск неоднократно менялись, одни упразднялись, другие создавались заново. К концу 19 века в России существовало 11 казачьих войск, разбросанных на огромном пространстве от Азовского моря до Тихого океана.
Взаимоотношения казачества и российского самодержавия далеко не всегда складывались гладко. Полное подчинение почти независимых казачьих братств на Днепре, Дону, Волге, Тереке и Урале затянулось на несколько столетий.
Уральские казаки размещались на западе Уральской области (ныне северо-западные области Казахстана и юго-западная часть Оренбургской области), по среднему и нижнему течению реки Урал (до 1775 - Яик). Большинство уральских казаков - православные христиане (главным образом единоверцы), но есть старообрядцы, мусульмане (до 8 %) и буддисты (1,5 %).
Около шести столетий существования уральских казаков, влияло на развитие всего казачества и государства России.
Во главе с атаманом Василием Гугни, в начале 16 столетия, к реке Яик пришли с Дона вольные казаки. Основными занятиями были охота, рыболовство, добыча соли. В 1605 году крымский хан разорил Яицкий городок, но позже стали образовываться маленькие городки. Постоянная опасность нападения кочевников выработала у казаков физическую и духовную закалку. С раннего возраста мальчиков приучали к суровой жизни. Община сочетала функции социальные, военные, хозяйственные.
Очень развита была культура этого народа. До наших времен дошли множество песен, где казаки воспевают братский, сильный дух воина сражающегося за отечество. Играли на разных инструментах: народных, духовых, ударных. Музыка сопровождала их в быту и на войне.
С 1613 года уральские казаки добровольно поступили на службу Московского государства. Спустя несколько лет, была выдана грамота, где говорилось о вечном владении рекой Яик уральскими казаками. Военный опыт, хорошая самоорганизация войска привлекала чиновников. Их стали нанимать для военных походов. Основной задачей было охранять степные границы государства.
В 1772 году, под предводительством Емельяна Пугачева вспыхнуло восстание яицких казаков, переросшее в «крестьянскую войну». Восстание было подавлено царскими войсками. Екатерина ІІ 15 января 1775 года переименовала реку Яик в реку Урал, а город Яицк в Уральск. Соответственно войско стало «уральским». После жестокого подавления восстания были ликвидированы казачьи круги. Назначить атамана мог только император.
Казакам было запрещено иметь свою артиллерию, а военная служба стала регулярной. Несмотря на притеснения правительства, казаки верные своему воинскому долгу, продолжали участвовать во всех войнах России.
После октябрьской революции новая власть начала политику «расказачивания». Изымали оружие, отбирали имущество и передавали беднейшему населению, а семьи арестовывали. На сегодняшний день существует Федерация Союза Казаков, которая занимается возрождением казачества; защитой гражданских прав и свобод, чести и достоинства казаков; объединением казаков и казачьих организаций в единую организацию.
